ΑΛΤ !

Η ειρηνικότητα της αναρχίας και η βία του εθνικισμού

.







.

Banksy

Για τη Δανία ρε γαμώτο...


.

remember remember

.





.

10 Λόγοι για να γίνετε Αναρχικοί

.






.

Πεκίνο 2008

Με τεράστιο ενθουσιασμό παρουσιάζω το πρώτο μου βίντεοκαστ: "η ελευθερία του λόγου στη μπλογκόσφαιρα."

.

ευχαριστώ πολύ για την αναδημοσίευση τους:
arxedia media
Μετά την εφημερίδα
You can't break my spirit
Nylon

.

Κλείνει το μπλογκ του ΦανEL ?

Ο ΦανEL ανακοίνωσε ότι κλείνει το μπλογκ του επ' αόριστο.

Νιώθω σαν οι δυνάμεις της ευτέλειας του σκοταδισμού και της βλακείας να κέρδισαν άλλη μια νίκη.

Μάλιστα τη στιγμή που ο Λιακόπουλος άρχισε την δική του επέλασή στο Υou-tube.

Το επόμενο βήμα ποιό θα είναι; να πάθει ο Πετεφρής εγκεφαλικό; Να πάθει ο Ολντ-Μπόι κατάθλιψη; Να γίνει η Queerdom στρέιτ;

Ελπίζω να δικαιωθεί ο Αλέξανδρος Γεωργίου που ελπίζει σε έναν καλύτερο κόσμο και "η "Λερναία Ύδρα" των διαδικτυακών blogs να αυξήσει τα κεφάλια της"

Προς το παρόν πάντως φωνές που δεν πρέπει να σιωπήσουν, σιωπούν. Ενώ άλλες που μεταφέρουν τον οχετό τους από την τηλεόραση στο διαδίκτυο δυναμώνουν όλο και περισσότερο.



.

Δεν είναι ο Κατέλης ο ζαβός που γελάμε μαζί του, ο Αλογοσκούφης είναι.

Ποιός είναι ο μάγκας που θεωρεί τον εαυτό του έξυπνο και τον Κατέλη ηλίθιο; και έρχεται και ως αυτόκλητος σωτήρας να τον σώσει από την χλέβη του κόσμου και μάλιστα με την ηθική προσωπίδα οικολόγου-ακτιβιστή που σώζει την καταχτυπημένη και ταλαιπωρημένη αρκούδα από τα χέρια του αρκουδιέρη.

Ποιός είπε ότι ο Σαρμπέλ είναι λιγότερο γελοίος από τον Κατέλη; Ποιος είπε ότι γελάμε περισσότερο με τον Κατέλη και λιγότερο με τον Πολύδωρα; Ποιός είπε ότι το τσίρκο το έχει μαζέψει η Πάνια και όχι ο Καραμανλής; Ποιός κάνει τον καραγκιόζη στην τηλεόραση ο Κατέλης ή ο Αλογοσκούφης; Ο καθένας από εμάς προσπαθεί να κάνει ότι καλύτερο μπορεί δεδομένων των συνθηκών. Ο Κατέλης έτσι μπορεί να τραγουδήσει, έτσι τραγουδάει. Τώρα γιατί κάποιος να επιλέξει να ακούσει τον Κατέλη και όχι τον Πλάθιντο Ντομίνγκο, αυτό είναι ένα θέμα ποιότητας των επιλογών του καθένα από εμάς.

Ο Κατέλης είναι άλλος ένας έλληνας πολίτης με τις ίδιες υποχρεώσεις και τα ίδια δικαιώματα στην ευτυχία. Το αν οι επιδόσεις του είναι γελοίες είναι υποκειμενικό θέμα. Προσωπικά δεν θα τον έβαζα σε διαφορετική κατηγορία από την Άντζελα η τον Μαζωνάκη. Το αν κάποιος επιλέξει να γελά με τον Κατέλη και να ψυχαγωγείται με τον Μαζωνάκη δείχνει πολύ περισσότερα για το κοινό παρά για τον εκτελεστή.

Ο τσίφτης ο Κωστής Παπαϊωάννου που είναι και πρόεδρος της Εθνικής Επιτροπής Δικαιωμάτων του Ανθρώπου λέει πως "μιλάμε για μια ελεεινή και τρισάθλια έμπνευση αυτών που πλουτίζουν επενδύοντας στα όποια ελλείμματα των καλεσμένων θυμάτων" και πως "οι χορηγοί αγοράζουν αναπηρία ως τηλεοπτικό προϊόν". Πράγματι αυτό συμβαίνει αλλά όχι μόνο στην Πάνια. Συμβαίνει σχεδόν σε όλες της εκπομπές της τηλεόρασης αλλά και στο κοινοβούλιο. Οι χορηγοί των εκάστοτε κυβερνήσεων (Λαμπράκης, Κόκαλης, Βαρδινογιάννης) επενδύουν σε μειωμένης αντιληπτικής ικανότητας ανθρώπους τα συμφέροντά τους, ανθρώπους σαν τον Αλογοσκούφη ο οποίος θα τους απαλλάξει από τον φόρο μεγάλης ακίνητης περιουσίας και μετά θα κάνει τον καραγκιόζη ή τον τραμπούκο ανάλογα με τις περιστάσεις. Με αυτόν και τον Πολύδωρο γελάμε πιο πολυ από ότι με
τον Κατέλη τόσο με το ύφος και τις ατάκες τους. Απλώς με αυτούς δεν μπορούμε, τόσο εύκολα, να αλλάξουμε κανάλι.




.

Global Warming will affect us all...

...από την greenpeace

Η Γαλία ψηφίζει....

Ποιός είναι αυτός ο μαλάκας με το μούσι δίπλα στον Μαρξ;

Λοιπόν φίλοι μου αυτός ο τυπάκος είναι ο Ένγκελς.
Οι σεμνότυφοι κομουνιστές τον αναφέρουν αναγκαστικά -γιατί είχε τον Μαρξ βύσμα- αλλά με κάποια αμηχανία. Ο Ένγκελς έχει, μεταξυ άλλων, γράψει το "Η Καταγωγή της Οικογένειας" ένα πολύ χαριτωμένο βιβλίο στο οποίο αναφέρει τους λόγους ύπαρξης της μονογαμίας:

"...Αρχικά, στις πρώτες κοινωνίες ο πλούτος άνηκε στη φυλή, δηλαδή σε όλους. Όταν άρχισε όμως να συγκεντρώνεται στα χέρια μεμονωμένων ισχυρών μελών της φυλής άρχισε να δημιουργείται και η ανάγκη της μονογαμίας.
Βασίζεται στην κυριαρχία του άντρα, με σκοπό τη γέννηση παιδιών που η πατρότητά τους να είναι αδιαφιλονίκητη, και η πατρότητα αυτή απαιτείται, γιατί τα παιδιά αυτά θα γίνουν μια μέρα οι άμεσοι κληρονόμοι της πατρικής περιουσίας..."



Για τα φράγκα δηλαδή παντρευόμαστε, για τα φράγκα ακολουθούμε αυτή τη γελοία αστική ηθική, για τα φράγκα που δεν μπορούμε να πάρουμε στον τάφο μας άρα, τι να γίνει ας τα πάρει ο γιος μας.

Ζήτω η 25η Μαρτίου! Ζήτω εμείς!

Στο σημερινό μας μάθημα:

Η απελευθέρωση της Τριπολιτσάς.



Όταν πλέον οι Αλβανοί εξήλθαν από την πόλη, ο Κολοκοτρώνης διέταξε να κλείσουν τις πύλες για να μη δραπετεύσουν ντόπιοι Τούρκοι. Το κάστρο μετετράπη σε μια θανάσιμη παγίδα. Αμέσως άρχισε μια ανελέητη ανθρωποσφαγή. Κανένας δεν μπορούσε αλλά και δεν ήθελε να την αποτρέψει. Οι οπλαρχηγοί γνώριζαν ότι δεν ήταν δυνατόν να συντηρήσουν ένα τόσο μεγάλο πλήθος αιχμαλώτων. […]
Τη μανία για θάνατο επέτεινε και ο θρησκευτικός φανατισμός των ελλήνων.[…]
Ο κύκλος του αίματος άρχισε από την πύλη των Καλαβρύτων που μόλις είχε κλείσει πίσω από τους Αλβανούς. Κάποιοι καθυστερημένοι περικυκλώθηκαν από πλήθος Υδραίων οπλισμένων με μαχαίρια. Άρχισαν να δέχονται απανωτές μαχαιριές, ο δρόμος γέμισε σε ελάχιστο χρόνο από σώματα που ψυχορραγούσαν. […]
Μετά τις αρχικές συμπλοκές η επίθεση εστράφη εναντίον των τουρκικών σπιτιών. Σε κάποια από αυτά οι ένοικοι έσπευδαν έντρομοι και με υποκριτική προθυμία να υποδεχθούν τους επιτιθέμενους ελπίζοντας ότι με αυτόν τον τρόπο θα έσωζαν τη ζωή τους. Η προσπάθειά τους ωστόσο απέβη μάταιη, οι νικητές δεν είχαν έλεος για κανέναν. Θρήνοι και σπαρακτικές κραυγές ακούγονταν από τις τουρκικές συνοικίες όπου συντελείτο άγρια σφαγή. Δεν γινόταν διάκριση φύλου ή ηλικίας. Οι εξαγριωμένοι εισβολείς ζητούσαν αίμα.[…]
Τα οχυρωμένα σπίτια υπέκυπταν και κυριεύονταν το ένα μετά το άλλο. Και εκεί ακολουθούσε μεγαλύτερη αγριότητα. Ηλικιωμένοι και παιδιά εκσφενδονίζονταν από τα παράθυρα, νεαρές γυναίκες σέρνονταν από τα μαλλιά και βιάζονταν, έμβρυα σκοτώνονταν.[…]
Άλλα σπίτια που δεν μπορούσαν να τα καταλάβουν οι επαναστάτες τα πυρπολούσαν. Οι ένοικοι τα εγκατέλειπαν προσπαθώντας να γλιτώσουν από τη φωτιά αλλά σφάζονταν από τους Έλληνες.



Τα αντέγραψα από το στρατόκαυλο και εθνικιστικό περιοδικό «Στρατιωτική Ιστορία»

Αυτή ήταν η πρώτη απελευθερωτική πράξη των επαναστατημένων προγόνων μας.

Ένα από τα πιο βρώμικα, κτηνώδη και αιματοβαμμένα σημεία της ιστορίας μας που δεν διδάσκονται στα σχολεία.